Văn Hóa Cát Tường Phúc Lộc Thọ - Lộc Tinh ( Phần 2 )

• Văn Hóa Cát Tường Phúc Lộc Thọ - Phúc Tinh ( Phần 1 )

Lộc tinh trong quan niệm của người xưa thường mang lại công danh lợi lộc cho văn nhân.Nguồn gôc và sự chuyển biến của Lộc tinh

+ Hành tinh Văn Xương của quan Lộc

Lộc tinh cũng là do một hành tinh biến đổi thành, nó nằm ở vị trí thẳng với thất tinh Bắc Đẩu. Theo ghi chép của người Trung Quốc, trong sử kí nổi tiếng của Tư Mã Thiên, hệ thống 6 hành tinh ở chính phía trước của thất tinh Bắc Đẩu được gọi là Văn Xương quan, trong đó vị trí cuốỉ cùng là Lộc tinh. Đến thòi Bắc Tống, tên gọi Văn Xương tinh dần dần chuyển thành Lộc tinh .

+ Văn Xương tinh phát triển cùng với khoa cử

Ở Trung Quốc đời Đường, sự phát triển của chế độ khoa cử đã tạo ra cơ hội cho Lộc tinh lên ngôi. Khoa cử giúp những người bình dân lần đầu tiên có cơ hội làm quan nhờ vào học hành, từ đó mà thay đổi vận mệnh của mình. Nhưng đây là con đường rất chông gai, yêu cầu đối vối người học rất cao, trong tâm linh họ tự nhiên sẽ đi tìm sự giúp đỡ của thần linh, vì vậy Lộc tinh trong Văn Xương quan đã phát huy vai trò, đến thồi Bắc Tống, Văn Xương tinh dần dần trở thành từ của Lộc tinh.
Trong các tranh cát tường, họa tiết nào cũng đẹp đẽ, tươi sáng, biểu tượng cho sự may mắn. Đây là nguyện ước của những người theo con đường khoa cử trong lịch sử và Văn Xương tinh là ngôi sao may mắn của họ.

+ Lộc tinh dần trở thành thần tiên.

Vào triều Minh, Lộc tinh lại được giao một vai trò hoàn toàn mới - đó là vị thần tiễn con. Trong ca từ của hí kịch đầu triều Minh đã bắt đầu xuất hiện lời hát: “Lộc tinh ôm con xuống trần gian”. Xem ra trong 400 năm trước, Lộc tinh đã trở thành vị thần tiên có lai lịch không rõ ràng. Trong các câu chuyện được lưu truyền trong dân gian, có một vị thần tiên họ Trương, trong ghi chép của Thông giám thần tiên lịch sử, vị thân tiên họ Trương này là một đạo sĩ tên là Trương Viễn Tiêu, đã tu thành tiên ở trên núi.Đạo sĩ này đẫ đi chu du khắp thiên hạ để diệt trừ yêu ma quỷ quái làm loạn trần gian, tlời kỳ Ngũ Đế đến Bắc Tống, ông đã có tiêng ở vùng Trùng Khánh ,Tứ Xuyên.
Trong các ghi chép của những văn nhân thời Bắc Tống đã ghi lại một câu chuyện linh nghiệm của thần tiên họ Trương. Có hai người là Tô Đông Pha vồ Tô Triết - tương truyền chính là thần tiên mà họ Trương gửi mộng đưa xuông trần gian - đã tham gia khoa cử cùng một năm, cùng trở thành tiến sĩ trong một khoa, tin tức đó làm chấn động cả một vùng. Từ đó mà Trương tiên sinh cũng nổi danh khắp nơi. Lôc tinh từ một hành tinh cuối cùng đã trỏ thành một vị thần không thê thiếu được trong ba vị Phúc,Lộc, Thọ.

- Văn hóa cầu lộc

Chữ “lộc” có ý nghĩa là công danh, lợi lộc, những điều tốt lành. Lộc là chủ đề được phân hóa từ trong phúc mà ra. Trong Thuyết văn giải tự của người TrungQuốc đã giải thích, Lộc phúc tiếp nhận địa vị đô làm phúc, có được sự ban thưởng của quân vương. Trong xã hội phong kiến, chức quan càng to thì bổng lộc càng nhiều, vì thế lộc cũng có hàm ý là bổng lộc, có chức vị.

Do vậy, văn hóa cầu lộc luôn đề cập đến chủ dề thăng quan tiến chức và khoa cử. Làm quan và hưởng bổng lộc luôn là cái đích hướng tới của thân sĩ, các bức tranh như “Ngũ tử đăng khoa, “Thanh long giáo tử” lấy nội hàm của việc cầu phúc không giống nhau để thỏa mãn nhu cầu của con người. Trong triều đình phong kiến, cấp bậc quan chức có ảnh hưỏng trực tiếp đến địa vị xã hội và bổng lộc. Vì thế cầu lộc là sự diễn tả một cách chuẩn xác mong muốn thăng quan tiến chức của các sĩ nhân. Đôí vối bản chất của việc học, Tôn Tử từng có giải thích như thế này: “Lộc bản thân nó nằm ngay trong việc học”.

Ngôn ngữ thánh hiền thường là lời khuyên răn của các sĩ tử, cách nói: “Trong sách có vạn hạt thóc, trong sách có màu của ngọc, trong sách có phòng hoàng kim”, đã bổ sung thêm những ngôn ngữ trực tiêp để miêu tả sự thành công của người đọc sách. Từ đó, khoa cử là con đường tất yếu của các văn nhân phong kiến thời xưa. Chế độ khoa cử của Trung Quốc bắt đầu từ triều Đường. Có bảng vàng đề tên có nghĩa là được ăn cơm của hoàng thượng, hưởng bổng lộc, địa vị cao, rạng danh tổ tiên, có cuộc sống vinh hoa phú quý, vì thê mà nghiệp đèn sách có hy vọng rất lớn.

Đời Tống đã có truyền thuyết dân gian “cá chép vượt long môn”. Các tranh cát tường ngụ ý công danh lợi lộc đã xuất hiện và đến đòi Minh - Thanh vẫn còn lưu hành. Có rất nhiều các tranh cầu lộc trang sức, sách vỏ cũng lấy ý nghĩa cầu lộc. Các tranh cầu lộc điển hình như: “Bảng vàng đề danh”, “Hiền trung tam nguyên”, “Cá chép vượt long môn”.