Văn Hóa Cát Tường Phúc Lộc Thọ - Phúc Tinh ( Phần 1 )

Do sức ảnh hưởng của họ trong dân gian mà tầng lớp thống trị xưa từng mượn đạo giáo đê thực hiện quyền lực, đạo giáo cũng đã từng rất tôn sùng họ. Mặc dù sau này bị giảm đi quyền uy nhưng ba vị thần này đã đi vào cuộc sống hàng ngày của con người và trở thành sự miêu tả chân thực về lý tưởng cuộc sống dân gian xưa. Sự sùng bái đối với ba vị thần Phúc, Lộc, Thọ đã phản ánh một cách tập trung quan niệm cát tưòng của thời kỳ thủ công nghiệp và nông nghiệp, thể hiện sự quan tám của nhân dân đối với cuộc sống, hướng vể cuộc sông đầy đủ, sự theo đuối đối với giá trị tốt đẹp của xã hội.

Phúc tinh
Là vị quan tạo phúc, thống nhất thiên giới, diệt trừ quỷ thần, duy trì sự trì sự trường tổn của trời đất.

Hình ảnh Phúc tinh trong tranh đá quý

- Nguồn gốc và sự chuyển biến của Phúc tinh

+ Vốn là sao Mộc quản lý nông nghiệp Sao Mộc là một trong 9 hành tinh lớn trong hệ mặt trời, người xưa còn gọi là tuế tinh, phúc tinh.
Người xưa qua quan sát đã phát hiện, trong 12 nám chu kỳ sống trong sao Mộc, khí hậu cũng thay đổi có tính chu kỳ, và quy luật chu kỳ sổng của sao Mộc và mặt tròi là tương tự nhau. Trong một số" sách có ghi chép rõ ràng đây là ngôi sao quản lý về nông nghiệp, có địa vị cao.

+ Từng có hình dáng kỳ lạ
Bức tranh cổ xưa nhất của Trung Quốc về thòi kỳ khai nguyên của đời Đường 1300 năm trước có miêu tả hình tượng 28 vị thần và 5 hành tinh Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ. Phúc tinh xếp trong rất nhiều các hành tinh, nhưng lại có hình dáng rất kỳ lạ: đầu giống hổ nhưng không phải là hổ, hai mắt giông mắt báo, mặc một chiếc áo đơn giản tựa như một người đang đọc sách.Phương tiện di chuyển là môt con lơn rừng lớn, Tác giả của bức họa này là một nhân vật nối tiếng trong lịch sử thiên văn cô đại của Trung Quốc, ông là nhà chế tạo các công cụ thiên văn nổi tiếng thời kỹ Trung Đường , cũng là danh họa nổi tiếng.

+ Phúc tinh đời Đường
Sự chuyển biên của Phúc tinh ở Trung Quốc bắt đầu từ đời Đường. Trong cuốn Tân Đường đã ghi lại một câu chuyện của một vị quan thanh liêm chân thực đơi Đường tên Dương Thành, về sau đã trở thành một trong những hóa thân nhân gian của Phúc tinh.
Thời kỳ nhà Đường, Đạo Châu mỗi năm phải lấy một người đưa vào trong cung để làm thái giám. Họ bị giam trong một nơi kín, có một người chuyên cung cấp cho thức ăn, sau đó bị áp dụng phương pháp tàn khốc để thỏa mãn nhu cầu hoang đưòng của hoàng đế. Dương Thành lúc đó đảm nhận việc ghi chép lịch sử của Đạo Châu, bất chấp sinh mệnh của mình đã viết thư cho hoàng đế đương triều, từ chối thưởng công, diệt trừ tai họa vì bách tính muôn dân. Câu chuyện này về sau được nhà thơ Bạch Cư Dị viết thành tập thơ Dán Đạo Châu. Từ đó ngưòi dân địa phương bắt đầu coi Dương Thành là Phúc tinh được cử đến để giúp đỡ nhân dân.

+ Phúc tinh trở thành hình tượng của sự đôn hậu Sau nhiều năm, vị Phúc tinh Dương Thành đã trở thành hình tượng cho sự đôn hậu và đã rất gần với dáng vẻ của Phúc tinh ngày nay. Phúc tinh thể hiện thiên đình no đủ, trần gian viên mãn, là hình tượng đại phúc, đại quý. Sự thay đổi của Phúc tinh từ thời Minh - Thanh đến nay không lớn

Hình ảnh ba ông Tam Đa - Phúc Lộc - Thọ được chế tác bằng đồng

- Văn hóa “phúc” “Phúc” là hạnh phúc, phúc khí. Từ xưa đến nay, những vấn đề liên quan đến nội hàm của phúc được con người đề cập đến rất nhiều. Trong Lễ ký có viết: “Phúc tinh, bách thuận chi minh dã”, “dã” chính là nói “phúc” có hàm ý thuận lợi, vạn sự như ý. Thượng thư Hồng Phạm (Trung Quốc) nói: “Ngũ phúc, thứ nhất là thọ, thứ hai là phú, thứ ba là khang ninh, thứ tư là đức tính tốt đẹp, thứ năm là việc cả đòi”. Ngũ phúc là quan niệm về phúc với nhiều tầng ý nghĩa, lấy hạnh phúc cả đời làm mục tiêu, coi trọng sự trường thọ, phú quý, an khang, có đức hạnh, già mà không bệnh tật, người đòi cho rằng ngưòi như thế mới sinh lợi phát tài, mới là người hoàn mỹ.

Nhà văn học và chính trị gia nổi tiếng đòi nhà Tống là Âu Dương Tu trong một bài thơ của mình đã viết: “Việc nước một lòng tận tụy, nhà nhà đều hưởng phúc thọ an khang”. Có thể thấy, ông cho rằng nội dung chủ yếu của ngũ phúc là trưòng thọ và sức khỏe. Lưu hành rộng rãi vào thòi kỳ Minh - Thanh có tranh vẽ 5 con dơi bay quanh chữ Thọ biểu thị quan niệm của phúc là lấy trường thọ làm trung tâm.

Theo Linh vật cát tường phong thủy

( Hà Sơn - Khánh Linh biên soạn )